விளக்கவுரை:
எம்பெருமானாரைத் தவிர்த்து மற்றோருவரை நான் பரதேவதையை என்று கூறமாட்டேன், அதனை விரும்பவும் மாட்டேன். மதுரகவியாழ்வார் -தேவு மற்றறியேன் – என்று நம்மாழ்வார் குறித்து இருந்தது போன்றும்; ஸ்வாமி மணவாளமுனிகள் – உன்னை ஒழிய ஒரு தெய்வம் மற்றறியா மன்னுபுகழ்சேர் வடுகநம்பி – என்று புகழ்ந்த ஸ்வாமி வடுகநம்பி போன்றும் – நான் இருப்பேன். அனைத்து திசைகளிலும் கடலால் சூழப்பட்ட உலகில் உள்ள க்ஷுத்ரன் ஒருவனைக் குறித்து, “நீர் நிலம் என்று வேறுபாடு காணாமல், எங்கும் ஒரே தன்மையுடன் பெய்யும் மழை போன்று குணம் உள்ளவன்”, என்று மற்றவர்களைத் துதிக்கமாட்டேன். “திருவரங்கம்” என்று கூறினாலே போதும் – அந்தச் சொல்லைக் கேட்டு, காதல் வயப்பட்டு நிற்கும் எம்பெருமானாரின் தாமரை போன்ற திருவடிகளை நான் மறக்க மாட்டேன். இவ்விதம் நான் உள்ளபோது, எம்பெருமானாரின் தொடர்பு உள்ள என்னைக் கர்மங்கள் மற்றும் கர்மவினைகள் எவ்விதம் பாதிக்கும்?
Hereafter, there is no vipareetha jnAnam [wrong knowledge], anjnAnam [lack of or no knowledge]. No akruthya karaNam [no more of doing what needs to be avoided by saasthrAs] or No kruthya akaraNam [No more of NOT doing what needs to be done according to saasthrAs] because I am blessed with Sri Ramanuja thiruvadi sambandham and am always thinking and contemplating on His thirunamam, kalyana guNas and lotus feet and hence there is no way that any more paapam that can get near me… and hence no more “valvinai… “ says Amudhanar.
Meaning
I shall never ever seek any other (demi) God. I shall never sing or praise others like what other poets sing the lowly human beings as “Oh Merciful clouds! Oh Storm! etc.. etc..”. I shall NEVER ever forget the Lotus Feet of Sri Ramanujacharya, that are pristinely pure, that are Parama bhOgyam for those who take refuge at them, and that belong to the Greatest Sri Ramanujacharya, who simply melts with love and bhakti when he simply utters the Divine Name of Sweet Sri RanganAthan. Thus, How will the karmic diseases trouble me hereafter.
Naal nilatthu- the four directional world where people live in;
Or deivam- any other [demi] god;
nayavEn- [I] will never even pray to…
sila maanidatthai- those lowkika human beings [who do not have vishNu bhakti]
puyal E ena- On benevolent dark cloud like karuNa
moorrthi- like that
kavi- poems
pORRi seyyEn- will not be composed or sung by me. .
pon arangam- [in this enjoyable [BhOgya] Sri Rangam
mayal E perugum- love and dayA flows ceaselessly
Iraamanusan- Empeurmaanaar [Ramanuja]
Mannu – [who is] firm on protection of his disciples and devotees
Maamalar- the lotus feet [of his]
ayarEn- will never ever forget… [I- who is in that state of mind]
aruvinai- The cruel karmic diseases and sins
ye aaRu- How will it enter into
adarppathu- [and] destroy me. .
achyutha padhaambhuja yugma rukma vyaamOham.. flows at Ramanuja’s Lotus
feet.
yO nithya-machyutha-padaam-buja-yugma-rugma
vyaamOhadas dadhi-tha-raaNi thru-Naaya mEnE
asmath-gurOr bhagavathOsya dhayaika-sindhO:
raamaanujasya saraNau saraNam prapadhyE.
[After the entire parampara upto Sri Ramanuja, KooratthAzhwAn composes a special slOka for Sri Ramanujacharya alone.]
I take refuge at the feet of our guru Bhagavaan Ramanuja, that ocean of mercy who, infatuated with the gold-like, lotus feet of the Lord, considered all else as mere blades of grass.
ParamAthmani yOrakthO virakthO(S) paramAthmani- Due to His jnAna, Bhakthi, VairAgyam, Sri Ramanujacharya considered only the lotus feet of the Lord Sriman Narayanan as the means and the Goal- for that mattereverything. Nothing else mattered to him. He is not interested in others and considers others (material, sensual pursuits) as thruNam (blade of grass).
Those lotus feet of Ramanuja- I will never ever forget- says Amudhanar and with that strength, I am blessed with NO vipareetha jnAnam, ajnAnam, and hence do not consider any other human beings or devas / demi gods as the Supreme Lord except for Sri Ranganthan. There is not a word on “others” any more. . [Not is our group with SrI Ramanuja sambandham]
Source:
http://sundarasimham.org/
http://namperumal.wordpress.com/
